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清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ,清水寺貫主】 森 清範 「 絆 」 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。日本美術院同人 大野逸男作1.8尺幅横 晴れゆく日 縦142cm 幅66.5cm。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。2958要道 絵は松泉「大迺要慎 火の用心 拍子木図」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。お茶道具　袖摺松の茶杓　裏千家。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。共箱もきれいです。今井白洞作1.5尺幅立 七字題目 桐箱付 縦199cm 幅55cmであります 。。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。鬼滅の刃 柱稽古編他　Blu-ray 購入特典 複製色紙　10枚。紙本。掛軸　黄梅院　紫野　小林太玄筆　一行書　「紅葉添秋色」　共箱　C　8188A。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。木戸松菊／木戸孝允（桂小五郎）「書」掛軸 絹本 タトウ箱付き：幕末 長州藩士＊。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。ハロハロ【茶道具】少林明堂筆　「明歴々露堂々」　掛軸B865B864。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。中国画 八駿馬図 在銘 掛軸 Z4。奈良県の出身。硯　すずり 端溪硯 雲鳯文 文房四寶 書道用品 端渓硯。号は「無隠」。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「九秋風露鶴精神」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 喜寿記念作品 「勝賞」。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。春光美術院 遠藤翠信作1.8尺幅立 月梅 縦190cm 幅67cmです。桐箱付。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。最終価格【希少！一点物！】桑原翠邦 先生 書作品 「松逕」「無為」「大安心」。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。ポルノグラフィティ岡野昭仁直筆サイン色紙。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。大徳寺　雪尾要道直筆　喫茶去　共箱。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「魚目道人以書法畫竹」。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。当時の男性長寿日本一でもあった。nishi　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「柳緑花紅」　共箱　C　6962A。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒